A veces me gusta pensar que los grandes libros sagrados —la Torá, la Biblia y el Corán— son como tres etapas de un mismo viaje del alma.

No se contradicen; se complementan.

Cada uno revela un rostro distinto de lo divino, según la madurez con la que el ser humano puede escucharlo.

La Torá representa el principio: el despertar de la conciencia.

El alma aprende que existe un orden sagrado, una voz que dice “esto está bien, esto no”, y que detrás de cada norma hay una búsqueda de equilibrio.

Es el tiempo del aprendizaje, de la disciplina, de la responsabilidad.

El Dios de la Torá es el que enseña a caminar.

La Biblia llega cuando el alma crece y elige amar.

Ya no basta con obedecer: hace falta sentir.

Jesús abre un camino nuevo, el del perdón y la compasión.

Nos recuerda que Dios no está fuera, sino dentro, y que la ley sin amor se vuelve piedra.

Es el momento de abrir el corazón y reconocerse hijo.

Y luego está el Corán, que habla de la entrega.

Aquí el alma madura se rinde, pero no por miedo, sino porque comprende que ya no hay separación.

Todo es Uno.

Vivir en paz con lo que es, eso es el verdadero sentido de islam: la unión silenciosa con la voluntad divina.

Tres caminos, tres lenguajes, un mismo destino:

aprender, amar, entregarse.

O, dicho de otro modo, pasar de la ley al amor, y del amor a la unidad.